국민연금공단은 2022년 5월 제도 시행 34년 만에 ‘수급자 600만 명 시대’를 열었다. 현재 매월 수급자 622만 명에게 매월 2조 8천억 원의 연금을 적기에 정확하게 지급해 국민에게 신뢰받는 기관이 되고자 노력하고 있다.수급자의 급속한 증가는 고령화 시대를 맞아 국민연금이 국민의 노후생활 안전망으로서의 중추적 역할을 하고 있음을 의미하나, 이런 성장의 이면에는 팍팍한 생활로 보험료 납부가 부담스러워 못 내는 분들이 아직 많다. 매월 내야 하는 보험료가 부담스러워 납부를 기피하기도 하며 소득 파악이 제대로 되지 않아 사각지대에

초속 5Cm, 그리고 안전의 속도벚꽃, 개나리, 진달래가 피는 봄이다. 일본 애니메이션 ‘초속 5Cm(2007년)’는 젊은 청춘 남녀들의 사랑 이야기이다. 떨어지는 벚꽃 잎을 맞으며 길을 걷던 소년 타카키, 소녀 아카리는 첫사랑을 느꼈다. 중학생이 되어 아카리가 먼 곳으로 이사를 가게 되자 아카리를 그리워하던 타카키는 아카리를 찾아가 추억을 만든다. 우여곡절 끝에 성인이 되어 각자의 인생을 살아가던 그들은 벚꽃이 만개한 봄에 철도에서 마주치지만, 과거는 과거였고 그냥 서로의 삶을 향해 나아가며 영화는 허무하게 끝이 난다. 초속 5C

다산 정약용을 기리며 다산 정약용의 고향, 경기도 남양주시 마재마을을 찾았다. 조선 후기 무렵 다산과 형제들이 태어나고 소년시절을 보낸 생가 사랑채에는 ‘여유당(與猶堂)’이라는 당호가 걸려 있다. 이는 노자 ‘도덕경’의 한 대목인 “여혜약섭천(與兮若冬涉川), 유혜약외사린(猶兮若畏四隣)에서 기인한다. 겨울 냇물을 건너듯 머뭇머뭇거리고 사방을 두려워하듯 조심조심하라는 뜻이다. 다산 정약용은 민족사와 교육사에 빛나는 학자이다. 동서양사상이 충돌하는 역사 속에서 실학사상과 차별 없는 평등한 사회를 이루어낸 대학자이자 개혁자이며 조선 최고의

국민연금공단 이천여주지사(지사장 이은정)에서 2023년 달라지는 국민연금제도를 안내한다.첫째, 현재 연금을 지급받고 있는 수급자는 지난해 전국 소비자물가 변동률 5.1%를 반영해 1월부터 인상된 연금액을 받는다. 100만 원을 받은 연금수급자의 경우 5만1천 원이 인상된 105만1천 원을 받는 것이며, 배우자, 자녀, 부모 등 부양가족이 있는 경우 가족수당 성격으로 추가되는 부양가족연금액도 5.1% 인상되어 지급된다.둘째, 기초연금도 지난해 소비자물가 변동률 5.1%를 반영해 1월부터 단독가구 기준 월30만7,500원→32만3,18

고령화사회 불행인가 행복인가2023년은 1차 베이비붐 세대를 상징하는 ‘58년 개띠’가 65세가 되는 해다. 우리 사회에서 65세는 큰 의미가 있다. 고령자 관련 기준이 되는 나이가 65세이기 때문이다. 2025년에는 한국이 초고령사회에 진입할 것으로 예측되고 있다. 이는 노인이 월 32만 원인 기초연금을 비롯해 지하철 무료 승차, 독감 접종비 면제, 비과세 저축, 임플란트 할인 등 경로우대 자격이 생기는 것도 65세부터다. 크고 작은 복지가 워낙 많아서, 인터넷에는 ‘65세 이상 어르신 혜택 50가지’라는 정리글까지 있다.58년

미안, 쏘리, 스미마셍인간이 다른 동물과 구별되는 가장 큰 특징은 언어를 사용한다는 것과 양심에 따른 염치가 있다는 점이다. 염치(廉恥)라는 말은 흔히 ‘~ 없다’라는 말과 결합해 부정적 의미로 쓰이지만, 이 말의 참뜻은 ‘체면을 차릴 줄 알며 부끄러움을 아는 마음’이다.공자는 중용(中庸)에서 사람이 부끄러움을 아는 것은 용기에 가까워지는 길이라고 했다. 염치 있음이 용기를 생기게 하고 그 용기가 자기 잘못을 스스로 바로잡을 수 있게 한다는 것이다. 또 춘추전국시대 제(齊)나라의 재상이었던 관중(管仲)도 ‘예(禮)·의(義)·염(廉)

얼마 전 안중근 의사의 일대기를 뮤지컬 영화로 만든 ‘영웅’을 보았다. 안중근 의사가 독립전쟁에 투신한 이후부터 하얼빈에서 이토 히로부미를 사살한 뒤 사형 판결을 받고 순국하던 때까지를 그린 뮤지컬 영화이다. 정성화, 김고은, 조우진 등 연기파 배우들의 열연과 출중한 노래실력으로 우리의 감각과 감성을 감동적으로 자극했다.영웅 안중근은 참 매력적인 인물이다. 높은 학식과 양심과 진리에 따르는 그 열정과 행동은 참으로 이순신에 견줄 정도라 생각된다. 이런 훌륭한 선비들이 삼천리 강토에 널려져 있던 이 위대한 강토는 왜구들의 나라 일본에

나는 누구인가?이 시대를 말세 또는 말법시대라 하기도 하고, 어느 종교에서는 개벽의 시대라고 표현하기도 합니다.이런 표현들은 우리가 사는 이 시대를 부정적으로 정의한 개념들이라 듣기에 그리 달갑지 않은 단어들이지만, 왜 이런 표현들이 종교 집단을 넘어 일반 문화 현상 속에서도 적용되고 있는지 곰곰이 생각해 불만합니다. 우리가 살고 있는 지구라는 이 작은 별은 태양을 중심으로 돌고 있는 별 중에 하나입니다. 이 별무리를 태양계라고 하는데 이런 태양계가 천 억 개가 모여 있는 거대한 별무리를 은하라고 합니다.타원형의 형태를 이루면서 우

마무리고무신이 없던 시절의 이야기입니다. 원거리를 여행하려면 짚신을 둘러메고 출발하여야 했습니다. 당연히 장에서 짚신을 사서 사용하여야 했지요. 어느 동리에 부자가 살았는데 짚신 장사를 하였습니다. 짚신을 만드는 작업은 아버지에게서 배운 솜씨라 아버지의 짚신이나 아들의 짚신 모양이 비슷하였습니다. 하지만 장날마다 느끼는 일인데 아버지 물건이 다 팔려야 나중에 싼값에 아들의 짚신이 팔리는 것이었습니다. 하루는 아들이 아버지에게 질문하였습니다. 왜 아버지 짚신이 다 팔린 이후에나 제 것이 팔립니까. 짚신 아버지가 답을 합니다. 그것은

조건 없는 무한 긍정! 감사로 2023년도 멋지게 함께 조각사랑하는 이천시민, 구독자 여러분! 따뜻한 성원과 격려를 보내주심에 진심으로 감사드립니다. 늘 고마운 인연들에 감사 말씀 드리며, 2023년 계묘년 새해에도 풍요와 지혜로 건강한 가운데 행복한 한 해가 되시길 소망합니다.‘이천의 빛, 지역의 희망’ 이천설봉신문의 사시를 기반으로, 올해의 화두는 그릇된 것이나 묵은 것을 버리고 늘 새롭게 변화해야 한다는 ‘제구포신(除舊布新)’으로 정했습니다.강물이 유유히 흘러 바다에 이르려면 단 한 번도 쉬지 않고 새로움으로 변화해야 합니다.

한국출판 편집자상의 제정과 시행 지난 11월 24일 필자는 프레스센터에서 열린 제1회 한국출판 편집자상 시상식에 참석했다. 이 상은 15년 이상 출판계에서 활동하고 있는 현직 편집자 중에서 탁월한 업적이 있는 인물을 가려내어 포상하려는 목적으로 올해 제정되었다. 그동안 출판물 발행인이나 저작자에 대한 포상제도는 다양하게 시행되어 왔지만, 정작 서적출판의 핵심 역할을 담당하는 편집자에 대한 포상은 전무한 실정이었다. 따라서 이번에 (재)한국출판문화진흥재단(이사장 김종수)에서 제정한 한국출판 편집자상은 그 의미가 크다. 처음 시행인데도

이천은 지명(地名)에 대한 유래가 특이하다.고려 태조 왕건은 후백제와 전투하기 위해 복하천에 이르렀을 때 홍수로 인해 강을 건널 수 없었는데, 점을 치니 “이섭대천(利涉大川); 큰 내를 건너면 이롭다”란 괘를 얻었다. 이에 머물지 않고 서목의 도움으로 복하천을 건너 적시에 견훤의 군대를 쳐서 승리했다. 왕건은 이를 기려 이섭대천을 줄인 이천(利川)을 지명으로 하사했다고 한다. 만약 왕건이 즉시 복하천을 건너지 않고 머물렀으면, 견훤의 군대가 전열을 가다듬을 시간을 주어 전쟁의 승패가 달라졌을지도 모를 일이다.이렇게 특이한 지명의 유

쌀은 바로 우리 조상의 혼이요, 우리 민족의 생명산업이다. 그만큼 쌀은 돈으로 환산할 수 없는 무한가치를 가지고 있다. 쌀이 화폐처럼 쓰이던 시대가 오래지 않다. 지금의 노년층만 해도 도시에 나가 공부할 때 한 달에 쌀 닷말이나 너말을 내고 하숙 생활을 한 기억이 있을 것이다.닷말짜리 하숙이면 밥상에 가끔 계란 프라이가 올라올 정도로 반찬이 좋았고, 주인집 식구들의 대우도 좋았다. 너말이면 채소밭이라 할 만큼 푸성귀 반찬뿐이었다. 방학이 끝나면 쌀자루를 메고 버스를 타는 일이 부끄럽고 번거로워 돈 주고 하숙하는 친구를 부러워하는 학

실직(사업중단)으로 국민연금 납부예외 중인 지역가입자에게 보험료 지원제도 시행 2022년 5월 국민연금공단은 제도 시행 34년 만에 ‘수급자 600만 명 시대’를 열었다. 국민연금 수급자는 2020년 4월에 500만 명을 넘은 이후 2년 1개월 만에 600만 명을 돌파했다.수급자의 급속한 증가는 고령화 시대를 맞아 국민연금이 국민의 노후생활 안전망으로서의 중추적 역할을 하고 있음을 의미하나, 매월 내야 하는 보험료가 부담스러워 납부를 기피하기도 하며 소득 파악이 제대로 되지 않아 사각지대에 놓이기도 한다.한편 지역가입자인 국민은 연

피그말리온 효과는 무언가에 대한 사람의 믿음, 기대, 예측 등이 실제로 좋은 영향을 미치는 경향을 뜻하며 그리스의 신화에서 유래된 말이기도 합니다. 이를 실제로 연구에 적용시킨 사람은 1964년 미국의 교육심리학자 로버트 로젠탈입니다. 원래는 로젠탈과 포드가 대학 심리학 실험으로 학생들에게 쥐를 통한 미로찾기 실험을 시켰던 것이지요. 그 결과 쥐가 미로를 잘 빠져나오는 그룹과 그렇지 못한 그룹, 두 그룹 간의 실험 결과에서 차이를 발견할 수 있었다고 합니다. 전자는 학생들이 쥐를 정성을 다해 키운 반면, 후자는 쥐를 소홀히 취급했던

더욱 새롭고 아름다운 우리 마을을 위하여마을가꾸기 선진마을 탐방기전병용 임마누엘 포도원 대표마을가꾸기 사업의 일환으로 선진마을을 견학하기 위해 본죽리와 송곡1리, 암산1리와 백우리 마을지도자들이 길을 나섰다. 버스 두 대에 나눠 타고 양평화전마을, 질울고래실마을 그리고 마지막으로 황순원문학촌 소나기마을을 방문하고 돌아왔다.■ 양평 화전마을첫 번째로 방문한 곳은 양평 화전마을이다. 화전마을은 가구가 500여 가구가 넘는 초대형 마을이었다. 마을이장님의 인사와 함께 마을소개가 있었다. 예전에는 그토록 큰 마을은 아니었다고 한다. 전형적

우리 역사를 보는 눈■ 우리 민족과 역사관 한국 역사를 어떻게 볼 것인가 하는 주제는 일차적으로 역사관의 문제이지만, 식민지를 겪은 한국으로서는 민족 문제와 연계되며 다양하게 나타난다. 첫째, 민족주의 역사관이다. 민족주의 역사관은 구한말과 일제강점기에 국권 회복의 과제와 직결되며 나타나는데, 무엇보다 민족의식을 강조한다. 이 역사관은 탁상 위의 사관이 아니고 국내에서 탄압당하거나 해외를 떠돌며 독립운동을 했던 민족주의자들이 주창한 것이다. 박은식, 신채호 같은 선각자들이 대표적인 인물들이다. 둘째, 사회경제사관이다. 우리 역사를

어느 시인은 노래했다.“내 인생에 가을이 되면 나는 나에게 사람들을 사랑했느냐고 물을 것입니다.”그것이 진정 그 시인의 마음이었다면 그는 정말 道通 君者 이상으로 수양을 쌓은 사람일 것이라고 확신하고 싶다.흔히 우리들은 가을이 되면 결실의 계절이라고 한다. 봄에 씨를 뿌리고, 여름 내내 땀 흘려 가꾸고 김맨다. 가을에 거두어 겨울을 대비한다. 잘난 인생인줄도 모르고 그냥 선조 대대로 뼈를 묻고 살아온 고향산천을 지키면서 사는 농부의 삶을 생각하면 분명코 가을은 결실의 계절이다. 각자 사는 환경과 연령에 따라 다르기는 하겠지만, 우리

“이천설봉신문 1000호, 마음을 담아 감사드립니다” 이천시민이 가장 사랑하는 단어 설봉산. 시민들의 희로애락을 모두 품어 새로운 에너지를 불어넣는 설봉산 어머니의 품처럼 이천시민들의 삶과 함께 동행하고자 했던 이천설봉신문의 제호는 그렇게 탄생했습니다. 2001년 창립해 올해로 21주년을 맞이하며, 제호1,000호 발행의 기적을 만들어 냈습니다.쉼 없는 전진 속에 함께 해온 많은 임직원들의 열정과 땀과 노력, 영혼을 불사르는 처절한 몸부림도 있었습니다. 아낌없이 성원을 보내주시는 이천설봉신문을 사랑하는 후원인, 독자분들의 애정이 녹

작은 신문이 이루어 낸 큰 성과 이천설봉신문이 지령 1,000호를 기록했습니다. 한 주에 한번 나오는 신문이니까 1,000주, 250달, 무려 21년을 한결 같이 신문을 찍어 냈다는 말입니다. 참 대단한 집념이요, 엄청난 정성입니다. 신문을 찍어 낸다는 것이 무슨 공산품 하나 만들어 내는 것처럼 뚝딱 생산해 내는 것이 아닙니다. 방 안에서 누가 앉아서 머리를 짜내고 의견을 내서 만들어 지는 것도 아닙니다. 이천을 진심으로 사랑하고 이천시민을 정말로 걱정하는 사람들이 모여서 이번에는 무엇을 가지고 이천을 도울까 머리를 맞대고 의논하여